Formations

Pour valider la deuxième année de cycle L, vous devez valider toutes les UE des deux semestres qui la composent (détails ci-dessous).

UE 8 Biblique (12 ECTS) : 3 modules

• 2BA : Ancien Testament (1 semestre) : 3 ECTS
• 2BN : Nouveau Testament (1 semestre) : 3 ECTS
• 2BE : Exégèse Nouveau et Ancien Testament, méthodologie (1 semestre) : 6 ECTS

UE 9 Langues bibliques (10 ECTS) : 4 modules

• 2LH1 : Hébreu (1 semestre) : 3 ECTS
• 2HL2 : Hébreu (1 semestre) : 2 ECTS
• 2LG1 : Grec (1 semestre) : 3 ECTS
• 2LG2 : Grec (1 semestre) : 2 ECTS

UE 10 Histoire (9 ECTS) : 3 modules

• 2HA : Histoire ancienne (1 semestre) : 3 ECTS
• 2HM : Histoire moderne (1 semestre) : 3 ECTS
• 2HC : Histoire contemporaine (1 semestre) : 3 ECTS

UE 11 Systématique (9 ECTS) : 3 modules

• 2SP : Philosophie (1 semestre) : 3 ECTS
• 2SD : Dogmatique (1 semestre) : 3 ECTS
• 2SE : Ethique (1 semestre) : 3 ECTS

UE 12 Pratique (9 ECTS) : 3 modules

• 2P1 : Théologie pratique (1 semestre) : 3 ECTS
• 2P2 : Théologie pratique (1 semestre) : 3 ECTS
• 2P3 : Stage pratique : 3 ECTS

UE 13 Histoire globale des religions (2 ECTS) : 1 module

• 2HGR : Histoire globale des religions (1 semestre) : 2 ECTS

UE 14 Introduction aux sciences sociales (2 ECTS) : 1 module

• 2SC : Introduction aux sciences sociales (1 semestre) : 2 ECTS

UE 15 Outils (4 ECTS) : 2 modules

• 2OLA1 : LV Anglais (2 semestres) : 2 ECT
• 2OM : Méthodologie (2 semestres) : 2 ECTS

UE 16 Variable (3 ECTS) : 1 module

• 2V : Module thématique : 3 ECTS
(1 module au choix en concertation avec la direction des études du cycle L2-L3)

Pour valider la troisième année de cycle L, vous devez valider tous les cours des deux semestres qui la composent.

UE 17 Biblique (12 ECTS) : 3 modules

• 3BA : Exégèse Ancien Testament (1 semestre) : 3 ECTS
• 3BN : Nouveau Testament (1 semestre) : 3 ECTS
• 3BNA : Cours commun Ancien/Nouveau Testament (1 semestre) : 6 ECTS

UE 18 Langues bibliques (4 ECTS) : 1 module AU CHOIX

• 3LH : Hébreu (1 semestre) : 4 ECTS
• 3LG : Grec (1 semestre) : 4 ECTS

UE 19 Histoire (9 ECTS) : 3 modules

• 3HA : Histoire ancienne (1 semestre) : 3 ECTS
• 3HM : Histoire moderne (1 semestre) : 3 ECTS
• 3HC : Histoire contemporaine (1 semestre) : 3 ECTS

UE 20 Systématique (12 ECTS) : 4 modules

• 3SP : Philosophie (1 semestre) : 3 ECTS
• 3SD1 : Dogmatique (1 semestre) : 3 ECTS
• 3SD2 : Dogmatique (1 semestre) : 3 ECTS
• 3SE : Ethique (1 semestre) : 3 ECTS

UE 21 Pratique (8 ECTS) : 2 modules

• 3P1 : Théologie pratique (1 semestre) : 4 ECTS
• 3P2 : Théologie pratique (1 semestre) : 4 ECTS

UE 22 Histoire globale des religions (4 ECTS) : 1 module
• 3HGR : Histoire globale des religions (1 semestre) : 2 ECTS

UE 23 Introduction aux sciences sociales (2 ECTS) : 1 module

• 3SC : Introduction aux sciences sociales (1 semestre) : 2 ECTS

UE 24 Outils (3 ECTS) : 1 module

• 3OLA1 : LV Anglais (1 semestre) : 3 ECTS

UE 25 Variables (4 ECTS) : 2 modules

• 3V1 : Module thématique : 2 ECTS
• 3V2 : 1 module au choix
2 modules au choix en concertation avec la direction des études du cycle L2-L3

UE 26 Dissertation : 4 ECTS

• 3D : Dissertation dans l’une des disciplines : 4 ECTS

UE 1, UE 8, UE 17 – BIBLIQUE

ANCIEN ET NOUVEAU TESTAMENT
Rodrigo de Sousa, Antoine Paris
S1 L1 : Introduction au corpus biblique
Dans une première initiation à l’herméneutique, ce cours présentera les concepts généraux et les outils nécessaires à l’étude de la Bible, Ancien et Nouveau Testament confondus, avant d’aborder des aspects plus spécifiques à chacun de ces deux corpus. Il proposera également des pistes et réflexions quant aux enjeux et objectifs de la lecture et de l’analyse de la Bible, ainsi qu’une réflexion concernant la conceptualisation du canon biblique et le rapport entre l’étude de la Bible et les autres disciplines du curriculum théologique.
Code cours : 1B-NA-2627-D

Rodrigo de Sousa, Antoine Paris
S1 L2 : Initiation aux méthodes d’exégèse des textes bibliques
Ce cours approfondira les outils et méthode de l’exégèse, tout en envisageant la diversité des approches possibles pour le corpus biblique avec, pour chacune de ces approches, ses intérêts et ses limites. Nous aborderons certains passages pour lesquels le choix de telle ou telle méthodologie peut avoir des conséquences déterminantes, notamment par rapport à des enjeux théologiques, politiques et/ou pastoraux.
Code cours : 2B-E-2627-D

Axel Bühler, Michael Jost
S1 L3 : Entre texte et rituel : analyser les rites dans les deux Testaments
Les rites structurent le temps, nous accompagnent de la naissance à la mort, sont performés par des experts dans des lieux et des sphères d’activités spécifiques. Les rites sont incarnés dans des corps pour lesquels des odeurs, des goûts, des gestes, des sons, des vêtements sont souvent produits. Malgré cette omniprésence des rites, ces derniers restent souvent obscurs : qu’est-ce qu’un rite ? sa fonction ? sa spécificité ? son exécution ? De plus, les rites relient les deux Testaments de la Bible : la notion de sacrifice, de prière commune, de fêtes liturgiques et de Pâques jusqu’à la Sainte-Cène. Par son double lien aux rites – textualité du rite et ritualité du texte –, la Bible sert de lieu privilégié à l’analyse rituelle.
Code cours : 3B-NA-2627-D

ANCIEN TESTAMENT
Rodrigo de Sousa
S2 L1 : Introduction à l’Ancien Testament
Ce cours propose une exploration des textes de la Bible hébraïque, en portant une attention particulière à la spécificité de ses grands corpus (Pentateuque, Prophètes, Écrits) et à leur contexte du Proche-Orient ancien. Il présente les principales méthodes historiques et critiques, en examine les présupposés et les limites, et introduit aux approches et débats contemporains en exégèse à partir de l’étude de quelques passages sélectionnés.
Code cours : 1B-A-2627-D

Rodrigo de Sousa
S2 L2/L3 : L’art du récit biblique
Ce cours propose une exploration approfondie d’une sélection de textes narratifs de la Bible hébraïque/Ancien Testament à partir d’une approche croisant exégèse, analyse littéraire et réflexion théologique. Il vise à développer une lecture critique et nuancée des récits bibliques en tenant compte de leur contexte de production, de leurs formes narratives et de leurs enjeux de sens. En dialogue avec les méthodes historico-critiques et les approches contemporaines de la narratologie, le cours mobilisera principalement les travaux de Robert Alter, Northrop Frye, Yuri Lotman, Mikhaïl Bakhtine et Umberto Eco. Une attention particulière sera portée à la manière dont une approche littéraire rigoureuse contribue à une meilleure appropriation des textes vétérotestamentaires pour la réflexion théologique.
Code cours : 2B-A-2627-D et 3B-A-2627-D

NOUVEAU TESTAMENT
Antoine Paris
S2 L1 : Introduction au Nouveau Testament
Ce cours présentera successivement les différents genres et corpus du Nouveau Testament : évangiles, épîtres, apocalypse. Il abordera certains problèmes d’exégèse (la question synoptique, la pseudépigraphie paulinienne notamment) et situera ces textes par rapport à d’autres textes de l’Antiquité, notamment ceux dits apocryphes. Il présentera aussi plus ponctuellement certaines difficultés et certains débats spécifiques à tel ou tel texte.
Code cours : 1B-N-2627-D

Antoine Paris
S2 L2/L3 : Points communs et différences entre les évangiles
Matthieu, Marc et Luc présentent des points communs majeurs, y compris dans leur structure d’ensemble, qui ont conduit à les qualifier d’évangiles « synoptiques », autrement dit « que l’on peut envisager d’un même regard ». Plus récemment, les points communs entre ces trois textes et Jean ont aussi fait l’objet d’une attention renouvelée. Nous nous intéresserons ici à plusieurs de ces points communs, ainsi qu’à ce qui peut rapprocher ces textes, parfois étroitement, d’autres textes antiques, non retenus dans le Canon. Notre objectif sera d’aborder ces questions autrement que dans la perspective historique des liens entre les évangiles. En quoi la considération de ces points communs – mais aussi des différences au sein de ces points communs – peut-elle nourrir l’exégèse ?
Code cours : 2B-N-2627-D2 et 3B-N-2627-D

UE 2, UE 9, UE 18 – LANGUES BIBLIQUES

HÉBREU
Jean-Pierre Albernhe (ensemble des cours d’hébreu)
S1 L1 : Hébreu 1er niveau
Le cours se base sur la grammaire de Jacob WEINGREEN, Hébreu biblique : méthode élémentaire, Paris, Beauchesne, 1984. L’objectif consiste à découvrir les particularités de l’écriture de l’hébreu et de rendre ainsi accessible la lecture et l’écriture. L’ensemble des éléments grammaticaux sera abordé selon la progression de la méthode de Weingreen.
Code cours : 1L-H-2627-D1

S2 L1 : Hébreu 1er niveau
Ce cours suit la même méthode qu’au premier semestre.
Code cours : 1L-H-2627-D2

S1 L2 : Hébreu 2e niveau
Ce cours sera consacré à l’étude des verbes faibles, irréguliers à partir de la grammaire de Jacob WEINGREEN, Hébreu biblique : méthode élémentaire, Paris, Beauchesne, 1984.
Code cours : 2L-H-2627-D1

S2 L2 : Hébreu 2e niveau
A partir de l’étude de quelques textes de la Genèse et de l’Exode, l’objectif de ce cours consiste à rappeler les règles grammaticales, travailler la traduction (version) et explorer différentes compréhensions possibles. Le thème sera aussi proposé.
Code cours : 2L-H-2627-D2

S2 L3 : Hébreu 3e niveau
Ce cours sera consacré à la traduction de L’Ecclésiaste. Les règles grammaticales nécessaires à la compréhension de ce texte seront rappelées. Du thème sera également proposé à partir de certains versets bibliques.
Code cours : 3L-H-2627-D

GREC
Anna Van den Kerchove (ensemble des cours de grec)
S1 L1 : Grec 1er niveau
Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaisons, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes simples des évangiles.
Code cours : 1L-G-2627-D1

S2 L1 : Grec 1er niveau
Poursuite de l’initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaisons, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes des évangiles et des épîtres et d’autres textes grecs.
Code cours : 1L-G-2627-D2

S1 L2 : Grec 2e niveau
Consolidation des bases acquises en Grec 1er niveau. Perfectionnement de la grammaire et de la syntaxe (le parfait et le plus-que-parfait ; le subjonctif et l’impératif). Traduction de passages du Nouveau Testament (évangiles et Actes) et d’autres textes grecs.
Code cours : 2L-G-2627-D1

S2 L2 : Grec 2e niveau
Consolidation des bases. Perfectionnement de la grammaire et de la syntaxe (les verbes en -μ ι). Traduction de passages du Nouveau Testament (évangiles et Actes) et d’autres textes grecs.
Code cours : 2L-G-2627-D2

S1 L3 : Grec – 3e niveau
Approfondissement de l’étude de la grammaire et de la syntaxe (optatif, syntaxe de ὥ ς, ἵν α, ἄν, attraction du relatif). Autonomie dans la compréhension du grec biblique, perfectionnement de la grammaire et de la syntaxe. Étude d’épîtres du Nouveau Testament, initiation au grec de la Septante, à la littérature patristique et à la poésie liturgique. Lecture et analyse détaillées de textes qui permettront d’aborder différents points : vocabulaire, transmission du texte, interprétation.
Code cours : 3L-G-2627-D

UE 3, UE 10, UE 19 – HISTOIRE

HISTOIRE ANCIENNE ET MÉDIÉVALE
Anna Van den Kerchove, Pierre-Olivier Léchot
S1 L1 : Introduction à l’histoire du christianisme au premier millénaire : IIe-IXe siècles
De la constitution du christianisme dans l’empire romain à la formation du christianisme médiéval en Occident, le cours abordera l’histoire du christianisme sous les angles politique, culturel et religieux. Un accent particulier sera mis sur la dimension interreligieuse de cette histoire.
Code cours : 1H-AME-2627-D1

Anna Van den Kerchove
S2 L1-L2-L3 : Être chrétien et chrétienne aux six premiers siècles
Le Carthaginois Tertullien, au début du IIIe siècle, se demandait ce que « être chrétien » signifiait. Les réponses apportées à cette question ont été nombreuses et ont varié au cours du temps. De la déclaration publique à la pratique, il y avait différentes voies possibles selon les époques et les lieux. Nous aborderons ces questions en questionnant le droit (romain et ecclésiastique), les rites et les pratiques de la vie quotidienne.
Code cours : 1H-AME-2627-D2, 2H-AME-2627-D et 3H-AME-2627-D

HISTOIRE CONTEMPORAINE
Gilles Vidal
S1 L1 : Introduction à l’histoire des protestantismes en France (XIXe-XXIe siècles)
Après une brève introduction à l’histoire du christianisme comme discipline et sa place particulière dans une Faculté de théologie, le cours donnera un panorama historique et sociologique des différentes formes du protestantisme en France, depuis la période concordataire jusqu’à nos jours.
Code cours : 1H-C-2627-D

Gilles Vidal, Charles Nicol
S2 L2/L3 : Le protestantisme français (XIXe-XXe siècles) : une présence qui s’affirme
Minorité religieuse dans un contexte de laïcisation croissante, le protestantisme français doit, au cours du XIXe et du XXe siècle, se positionner dans des combats qu’il subit, comme d’autres composantes sociales, ou qu’il endosse au contraire au nom de convictions théologico-politiques. Pris dans des logiques européennes ou mondialisées, des hommes et des femmes, mais aussi des institutions protestantes tentent de faire valoir un point de vue chrétien particulier au sein de la société et de la nation, le plus souvent compris comme acte de résistance. Ce cours thématique et chronologique abordera les combats de la traite et de l’esclavage, de la pauvreté, de la liberté de conscience et de culte et les deux guerres mondiales.
Code cours : 2H-C-2627-D2 et 3H-C-2627-D

HISTOIRE MODERNE
Chrystel Bernat, Pierre-Olivier Léchot
S2 L1 : Introduction à l’histoire du christianisme du Moyen Âge tardif et de la Renaissance (XVe-XVIe siècles)
De l’établissement de la monarchie pontificale aux premières manifestations de la Renaissance, le cours abordera l’histoire du christianisme sous les angles politique, culturel et religieux. Un accent particulier sera mis sur la dimension interreligieuse de cette histoire.
Code cours : 1H-M-2627-D

Pierre-Olivier Léchot
S1 L2/L3 : Religions et empires (XVe-XVIIIe siècles)
Durant l’ère moderne, certains empires ont instrumentalisé la religion afin de se construire ou de se renforcer. Mais les religions ont aussi été à l’origine de la constitution d’autres empires. Peut-on déceler des convergences dans le rapport des empires de l’époque moderne aux religions ? Ces empires se sont-ils nourris les uns les autres ou bien faut-il envisager leurs rapports au religieux de manière différente selon les cas ? C’est à ces questions que l’on tentera de répondre en s’arrêtant à quelques exemples parlants tels les empires Habsbourg, Ottoman, Safavide et Moghol.
Code cours : 2H-M-2627-D et 3H-M-2627-D

UE 4, UE 11, UE 20 – SYSTÉMATIQUE

PHILOSOPHIE
Jérôme Bord
S2 L1 : L’étonnement et le doute : de Thalès à Nietzsche
Ce cours vise à présenter la démarche philosophique à partir de ce que certains penseurs ont pressenti comme son point d’origine : « l’étonnement » selon Platon et Aristote, et « le doute » selon Descartes et quelques-uns de ses successeurs. À travers une confrontation avec plusieurs grands textes d’auteurs classiques, nous chercherons à cerner ces deux paradigmes, qui ont chacun contribué à façonner l’histoire de la philosophie.
Code cours : 1S-P-2627-D

Jérôme Bord
S2 L2/L3 : Introduction à la philosophie de la religion
Qu’est-ce que la philosophie a à dire de la religion ? Du concept d’« âme », de « béatitude/félicité éternelle », de « dieu(x)/Dieu », de « foi », ou encore de « révélation » ? Ce cours examinera les principales réponses ou plutôt tentatives de réponses à ces questions, en reprenant aussi bien les penseurs de l’Antiquité que ceux du Moyen Âge, de l’époque classique ou de la Modernité.
Code cours : 2S-P-2627-D2 et 3S-P-2627-D

ÉTHIQUE
Ana Petrache
S2 L2/L3 : Trois tentations du théologico-politique
La sacralisation du pouvoir politique, accompagnée de la complicité des Églises officielles ; la prétention à ordonner le monde selon des normes chrétiennes, autrefois formulée à travers l’idéal théocratique ou celui d’un empire chrétien, et aujourd’hui réactivée dans certaines expressions du fanatisme ou du christianisme identitaire ; enfin, le refus du monde par un retrait dans un désert, symbolique ou réel, constituent trois configurations parmi les plus répandues du théologico-politique. Ces dynamiques soulèvent, par ailleurs, des enjeux plus concrets relatifs au modèle préféré de relations entre les Églises et les États dans divers contextes.
Code cours : 2S-E-2627-D et 3S-E-2627-D

DOGMATIQUE
Frédéric Chavel
S1 L2/L3 : Quelques figures de proue de la théologie – Année B
Initiation à l’univers de pensée de quelques théologiens marquants de l’époque contemporaine, sans se limiter à la théologie protestante. Ce cours est donné sur un rythme biannuel, avec des auteurs distincts de ceux étudiés en année A.
Code cours : 2S-D-2627-D et 3S-D-2627-D1

Guilhen Antier, Frédéric Chavel
S1 L1 : Qu’est-ce qu’une théologie de réforme ? I. Prolégomènes
Introduction à la dogmatique, outil de réforme théologique, ecclésiale et sociale. En perspective oecuménique : quelles sources, quelle rationalité, quelle normativité ?
Code cours : 1S-D-2627-D1

Guilhen Antier, Frédéric Chavel
S2 L1 : Qu’est-ce qu’une théologie de réforme ? II. Lieux théologiques
Suite de l’introduction à la dogmatique, en partant d’une relecture critique des thèmes structurants des Confessions d’Augsbourg et de La Rochelle.
Code cours : 1S-D-2627-D2

Guilhen Antier, Frédéric Chavel
S1 L2/L3 : Prier : qui, comment, pourquoi ?
Dans un contexte de pluralité religieuse ressort la question d’une spécificité des prières chrétiennes. Tout est à interpréter : les acteurs humains ou divins de la prière, ses formes sociales et culturelles, ses effets salutaires et pervers.
Code cours : 2S-D-2627-D et 3S-D-2627-D

UE 5, UE 12, UE 21 – THÉOLOGIE PRATIQUE

Nicolas Cochand
S2 L1 Introduction à la théologie pratique
Initiation aux champs, méthodes et démarches de la théologie pratique, comprise comme processus d’analyse critique des pratiques religieuses, ecclésiales et pastorales en vue de leur compréhension et de leur renouvellement.
Code cours : 1P-P-2627-D

Guilhen Antier, Rodrigo de Sousa S1 L2/L3 : Du texte à la prédication… et retour : exercices et réflexions homilétiques
La Réforme a fait de la prédication de l’Évangile le coeur de la vie croyante (fides ex auditu) et un marqueur fondamental de l’Église (creatura verbi). Mais, en pratique, comment articuler les différentes étapes conduisant à la prédication ? Travail exégétique sur le texte biblique, reprise herméneutique, réflexion théologique et acte homilétique forment un noeud complexe, plein de promesses et de risques. Promesse que la parole, devenue écriture, redevienne parole à travers la prédication. Risque que le texte biblique, ignoré ou instrumentalisé, soit mis au service de la subjectivité du prédicateur ou de la prédicatrice. Pour explorer ces questions, le cours fera alterner lectures de textes, exercices pratiques et réflexions théoriques.
Code cours : 2P-P-2627-D1 et 3P-P-2627-D1

Stéphanie Arel
S2 L2/L3 : Analyser et interpréter les pratiques ecclésiales (I)
Le cours approfondit la théologie pratique comme discipline d’analyse et d’interprétation des pratiques ecclésiales, en développant une approche herméneutique de ces pratiques. À partir d’exemples concrets comme le culte, les gestes liturgiques ou l’accompagnement, les étudiants mobiliseront des méthodes d’analyse et exploreront les questions théologiques et anthropologiques qu’elles soulèvent. Une mise en oeuvre de cette analyse sera proposée à partir de situations réelles.
Code cours : 2P-P-2627-D2 et 3P-P-2627-D2

Stage pratique : a lieu en 2e ou 3e année de cycle L au S1 ou au S2.
Initiation à la méthodologie de la théologie pratique à travers l’observation participante, durant un stage, en Église ou autre lieu, d’une durée équivalente à une dizaine de jours. Élaboration d’une problématique et présentation d’un rapport de stage.
Code cours : 2P-S-2627-D et 3P-S-2627-D
Prendre contact avec le secrétariat de Montpellier : secretariat.montpellier@ipt-edu.fr

UE 6, UE 13, UE 22 – SCIENCES DE RELIGIONS

Paul Neuenkirchen
S1 L1/L2/L3 : Introduction à l’islam
Dans ce cours, nous aborderons l’histoire de la composition du Coran, à la fois du point de vue des sources musulmanes anciennes – tant chiites que sunnites – et des recherches universitaires modernes. Nous nous intéresserons également aux thèmes majeurs abordés par le texte coranique afin de comprendre dans quelle mesure le Coran s’inscrit dans la continuité de, mais aussi en rupture par rapport aux textes dits de « tradition biblique ». Nous traiterons enfin de la question de l’évolution de la communauté primitive de Muhammad, depuis une « communauté de Croyants » monothéiste jusqu’aux différentes branches du sunnisme et du chiisme dotées de leurs propres corpus scripturaires.
Code cours : 1HGR-I-2627-D, 2HGR-I-2627-D et 3HGR-I-2627-D

Vincent Genin
S2 L2-L3 : Histoire des laïcités (XVIIIe-XXIe siècle)
L’objectif principal de ce cours est de sensibiliser les étudiant·e·s aux enjeux actuels et passés des relations politiques, juridiques et culturelles entre les religions et les États, du XVIIIe siècle à nos jours. Sujet de débats et de polémiques récurrents en France, la laïcité (ou plutôt les laïcités) est rarement traitée de manière critique, dépassionnée et selon une perspective internationale. Telle est l’ambition de ce cours. Selon les espaces qui seront traités, il sera plus généralement question de « laïcité » (cas de la France) ou de « sécularisme » (pays anglo-saxons). Il privilégiera aussi des approches comparées entre espaces européen, nord-américain, nord-africain, proche-oriental et asiatique.
Code cours : 2SC-S-2627-D et 3SC-S-2627-D

UE 7, UE 15, UE 24 – OUTILS

LANGUES
NN.
S1 L1/L2/L3 : Anglais théologique
Pour les confirmés, tout niveau de cycle L confondu : lecture et compréhension de textes en anglais.
Code cours : 1O-LA-2627-D1, 2O-LA-2627-D1 et 3O-LA-2627-D1

NN.
S2 L1/L2/L3 : Anglais théologique
Pour les confirmés, tout niveau de cycle L confondu : lecture et compréhension de textes en anglais.
Code cours : 1O-LA-2627-D2, 2O-LA-2627-D2 et 3O-LA-2627-D2

MÉTHODOLOGIE
Gilles Vidal
S1 et S2 L1 : Méthodologie 1
Présentation des exigences académiques pour les études supérieures. Sont abordés : l’organisation du travail, la prise de notes, la rédaction de fiches techniques, le vocabulaire théologique, l’argumentation. Initiation à la technique de la dissertation et du commentaire de texte, normes de présentation et de bibliographies.
Code cours : 1O-M-2627-D1 et 2O-M-2627-D1

Gilles Vidal
S1 et S2 L2 : Méthodologie 2
Reprise et approfondissement des techniques pour les travaux écrits, dissertation et commentaire de texte. Révision des normes de présentation et de bibliographie. Recherche documentaire.
Code cours : 1O-M-2627-D2 et 2O-M-2627-D2

UE 16, UE 25 – VARIABLES

1 module à choisir en L2 et 2 modules en L3 avec la Direction d’études.
Code : selon la discipline choisie
Grec biblique : Anna Van den Kerchove
S1 L3 : Grec – 3e niveau – variable
Traduction de textes chrétiens.
Code cours : 3V1-2627-D, 3V2-2627-D

Dogmatique : Guilhen Antier
S2 L2/L3 : Croyances et incroyances : une traversée théologique
La croyance et l’incroyance sont volontiers opposées dans le débat public, comme on oppose volontiers transcendance et immanence, foi et raison, certitude et doute, théologie et philosophie, ou encore Dieu et le monde. Mais sait-on toujours bien de quoi l’on parle ? À travers un parcours dans la littérature théologique, mais en puisant aussi à d’autres sources, le cours permettra d’appréhender la polysémie des termes en jeu ainsi que la complexité de leurs rapports.
Code cours : 2V-2627-D et 3V1-2627-D, 3V2-2627-D

Sciences des religions : Natacha Tinteroff – Institut supérieur d’Études oecuméniques (ISEO)
S2 L2/L3 : L’anglicanisme : entre épreuves et espoirs
Ce cours propose une introduction à la tradition anglicane, plus particulièrement au travers de l’exemple de l’Église d’Angleterre. L’enjeu sera notamment de saisir les spécificités du modèle ecclésial anglican, expliquant les défis auxquels la communion anglicane est aujourd’hui confrontée.
Remarque importante : ce cours débute le 15 janvier 2027.
Code cours : 2V-2627-D, 3V1-2627-D, 3V2-2627-D

UE 26 – DISSERTATION DE FIN DE CYCLE L
La dissertation dite de « fin de Cycle L », environ 45 000 signes espaces compris, présente les jalons d’une thématique qui pourra être approfondie lors du mémoire du Cycle M1. La discipline est au choix de l’étudiant parmi les 4 UE majeures, le sujet est déterminé avec l’enseignant. Le choix de la discipline se fait en octobre et celui du sujet en décembre. La dissertation est remise en format électronique et fait l’objet d’une présentation orale en juin (septembre sur dérogation).
Doit être remise au semestre de printemps. Niveau : Cycle L3
Code : dépend de la discipline choisie